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lunes, 16 de septiembre de 2019

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martes, 1 de mayo de 2018

Arquidiócesis de Cali se prepara para recibir el XIV Encuentro de Pastoral Afroamericana y Caribeña (EPA).


Por: Sandrio Candido
Agente de Pastoral Afro y Estudiante de teología. 

 Después de 27 años, Colombia será el anfitrión del XIV Encuentro de Pastoral Afromaericana y Caribeña (EPA) y nuestra arquidiócesis será la sede donde se reunirán más de 300 participantes, entre religiosos, religiosas, laicos y laicas, sacerdotes, obispos y demás agentes de pastoral, de toda américa, comprometidos con la opción afroamericana y que acompañan a diario a estos pueblos en sus diversas y complejas realidades.
El último encuentro se celebró en Haití, en el año de 2015 y ha sido allá donde Colombia y luego la Arquidiócesis de Cali recibió el mandato de ser la sede de este gran acontecimiento social y eclesial. Valga la pena resaltar que en nuestro continente americano, la Iglesia se ha dejado tocar de manera especial por las realidades indígenas y afrodescendientes, proponiéndoles una evangelización donde ellos fueron sujetos, no solo los destinatarios, valorando la identidad, la cultura y las espiritualidades de nuestros pueblos.
Es desde esta perspectiva que este gran encuentro tendrá como tema central “Espiritualidad cristiana afroamericana y los desafíos del siglo XXI” y cuyo lema reza “Nuestra Espiritualidad, Fuerza Transformadora de la Realidad”. Uno de los documentos del Concilio Vaticano II, Constitución Pastoral Gaudium et spes No. 1 sobre la Iglesia en el mundo actual decía “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón.”
 Los Epas tienen como finalidad intercambiar experiencias pastorales y hacer encuentros de unidad y fe de los agentes de pastoral negros. Reflexionar sobre la realidad cambiante del pueblo negro, tanto en la Iglesia como en la sociedad. Indicar las grandes líneas de la pastoral afroamericana. Animar y promover las Comisiones Nacionales de pastoral afroamericana. Ser “puente de doble vía” entre los grupos negros de América, los Obispos de sus respectivas Iglesias particulares y el CELAM; en cuanto a información, comunicación de noticias, realización de encuentros, asambleas, etc.
Para la ciudad de Cali es significativo recibir el encuentro, pues se trata de la segunda ciudad con mayor número de población afrodescendientes, por lo tanto, es una oportunidad de hacer visible la apuesta de la ciudad por su misma gente, una apuesta no solo desde lo social, lo cultural y lo político, sino también desde lo religioso y espiritual, visto que los afros americanos son portadores de una espiritualidad propia.
“Conocer los valores culturales, la historia y tradiciones de los afroamericanos, entrar en diálogo fraterno y respetuoso con ellos, es un paso importante en la misión evangelizadora de la Iglesia”, afirma el documento de aparecida. La pastoral Afro responde a esa búsqueda eclesial, “El Epa es la oportunidad de pensar sobre esa Iglesia profética, que acompaña al pueblo negro en la lucha por sus derechos, por su dignidad, por su integridad, como pueblo y también como hijas e hijos de Dios. Profética en cuanto compromete a ayudar que su clamor tenga implicaciones en la vida social, política, para que desde allí se geste lo que llamaríamos reconocimiento, la justicia y la Igualdad” es lo que afirma padre Venanzio Mawnagi; delegado de la pastoral afro en la arquidiócesis de Cali y uno de los responsables en la organización del XIV EPA.


jueves, 8 de marzo de 2018

El perdón una oportunidad para rehacer-se


La primera mujer que caminó sobre este mundo, científica e históricamente  es  una mujer africana. Todos venimos de ahí, aunque nuestros padres no tengan este origen, pero nuestros ancestros sí.

  La Pastoral Afro se preparó con ánimo y entusiasmo para este encuentro del perdón  los días 23, 24 y 25 de febrero 2018, los agentes de  la Arquidiócesis de Cali, con integrantes de Colombia, Etiopía, Holanda, Kenia, Uganda y México, participaron de las Escuelas de Perdón y Reconciliación.

El taller se inauguró con las palabras del delegado arquidiocesano para la Pastoral Afro, el P.Venanzio M. Munyiri. Enseguida la facilitadora Janeth Cortes, enviada de la fundación para la reconciliación, inició la caminata hacia el perdón afro; un camino en el que cada uno de los agentes fue exponiendo su propósito. La facilitadora motivó la charla y puntualizó  que debemos lograr una paz sostenible y duradera, la riqueza que se obtenga sea desde una construcción colectiva.

  En este camino de la vida, el ser humano es atropellado en su dignidad  y lo lleva a una condición de víctima, desde donde no puede regenerar su dignidad.   El deterioro se manifiesta en el pensar, ser y hacer, la propuesta nos debe conducir a ser victoriosos, a que podamos dar una nueva resignificación a esta herida que no nos permite avanzar.

 Si analizamos la palabra per-donar, haciendo énfasis en Donar y Don, comprendemos que somos Don y podemos darnos a los demás. La máxima expresión del don de la vida es el don del amor que nos trasciende absolutamente en  todo.

 Si prestamos atención a las tres R: Rabia, Rencor y Retaliación,  comprenderemos las tres emociones más antiguas que tiene el ser humano. Las consecuencias traen a nuestra vida el deterioro de las  tres S: Sentido de vida, Sociabilidad y Seguridad. La herida nos lleva a perderlas, y con ellas, desaparece  el rumbo y el horizonte.

   En medio de este camino de atropello a la dignidad del ser humano, con Rabia, Rencor y Retaliación fuimos consientes de que  desaparece el sentido de vida, de sociabilidad y seguridad.  Al tomar conciencia de esa memoria ingrata que dejó la herida, se derramó un mundo de emociones muy altas, momentos de  profundidad, llanto, silencio, cantos, etc.

   El proceso de profundidad se vivió en cada  módulo: Motivación, De la Oscuridad a la Luz, Decido Perdonar, Miro con ojos nuevos, Comprendo a mi ofensor, Rompo cadenas y Limpio el dolor, con una pedagogía actualizada, con cuentos, ejercicios, juegos pedagógicos, etc.

  Todo esto vivido este fin de semana en el centro de la Pastoral y Espiritualidad Afro, sin ninguna duda,  no sólo dejó una huella en el corazón de cada uno de los agentes,  sino en el propio.

 Esta primera fase de las ESPERE (Escuelas de Perdón y Reconciliación), cierra su primera fase con un canto compuesto por los mismos participantes del taller. En el mismo se resaltó el querer y dar perdón, el paso de la memoria ingrata a la memoria grata, comprender al hermano, y el paso a la reconciliación para obtener una paz perdurable.

 ¡Cada uno de los integrantes salió con una nueva esperanza, un nuevo camino y que con la seguridad de que siempre  hay algo mejor.  Se cerró con un ritual ancestral con la Pachamama, bebidas propias del pueblo negro y  cantos tradicionales; una manera muy particular  y muy especial para todos!


Por: Elmer Peláez, IMC

jueves, 22 de febrero de 2018

Nuestra Espiritualidad, Fuerza Transformadora de la Realidad.



“Sí alguno carece de sabiduría, pídala a Dios” (Stg, 1, 5)

Por: Elmer Peláez IMC


Los misioneros y la comunidad Afro iniciamos el viaje hacia el EPA 2018 con el retiro de inicio de Cuaresma. Juntamente con ellos enriquecimos nuestra espiritualidad que es la fuerza transformadora de una realidad dolorosa y humilde.

Aprendamos a compartir con gestos de compresión y respetuosamente su cultura, costumbres, y habremos contribuido a la unión pacífica con los pueblos originarios. Que Dios nos ilumine porque caminado con la comunidad Afro la solidaridad nos llena de alegría, amor y luz.

Los agentes de la Pastoral Afro, (Presbítero, seminaristas, laicos, religiosos y religiosas,) acompañados por los misioneros, nos embarcamos a este viaje maravilloso hacia el XIV EPA Continental 2018. Con el Retiro de inicio de Cuaresma que comenzó a las 8:00 am y terminó a las 5:00 pm. Con la mirada puesta en Jesús sacramentado y la Lectio Divina que, sin ninguna duda, nos introdujo a nuestro interior, comenzamos la misión. En ese ambiente de silencio, lleno de Dios, se oyó una voz solemne entonando el canto “María é”. A continuación escuchamos al predicador oficial de este retiro.

El P.Too, misionero de la Consolata,  nos dirigió con el Tema: “Sí alguno carece de sabiduría, pídala a Dios” (Stg, 1, 5) Fue una ponencia muy interesante. La experiencia del Padre Too, realmente valiosa,  nos conmovió. Su testimonio como misionero, sus experiencias significativas, cuentos, chistes, cantos,  reflexiones, anécdotas, diapositivas, enriquecieron su exposición.

 1.-Llamado (Honradez y transparencia), 2.- Conversión (Buscar siempre la voluntad de Dios), 3.- Convicción (El amor), 4.- Misión, 5.- Transformación social de nuestro entorno.
  Cerró  su oratoria con la pregunta para la meditación personal: ¿Cuál ha sido mi servicio espiritual y pastoral en la Pastoral AFRO?. Cada uno de los agentes  fuimos hacia un rincón en las áreas verdes de Colegio Claret a meditar.

Después de cierto tiempo, pasamos a la adoración eucarística que concluyó de una manera sorprendente. Un derramamiento de muchas emociones. Cerró esta adoración maravillosamente. Un encuentro vivo con la persona de Jesús. Cada mirada se conectaba con él y  brotaron muchas emociones. Un momento espiritual de gran profundidad. Los mismos cantos fueron instrumentos que embellecieron  la conexión con la persona de Jesús.

 Ante la ponencia del tema: “Sí alguno carece de sabiduría, pídala a Dios” (Stg, 1, 5)  se mantenía el dinamismo propio del Padre predicar, muy marcado por su ser misionero de la Consolata.  En la celebración eucarística presidida por el mismo sacerdote, hicimos  las peticiones de cada una de las comunidades que estaban participando. Se cerró el encuentro con las Palabras del delegado arquidiocesano para la pastoral Afro. El  P. Venanzio M. Munyiri  entregó el cronograma de las actividades próxima del EPA, anunciando oficialmente la peregrinación del Cirio Pascual que visitará a las comunidades hasta el EPA 2018.

“Discipulado y misión son como las dos caras de una misma medalla. Ésta es la tarea esencial de la evangelización, que incluye la opción preferencial por los pobres, la promoción humana integral y la auténtica liberación cristiana…”





miércoles, 15 de noviembre de 2017

La Pastoral Afro de Rio de Janeiro celebra el Día de la Conciencia Negra



El Día Nacional de la Conciencia Negra, el 20 de noviembre, lo conmemorará la Pastoral Afro-Brasileña en la Parroquia de San Sebastián, en Parada de Lucas, con una fiesta el día 19. El párroco, padre Jerônimo Pessanha de Almeida, presidirá la celebración eucarística, que se iniciará a las 10 am.

"El secretariado de la Pastoral Afro-Brasileña de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), con base en documentos del Vaticano, nos alienta a promover ese evento", afirmó el vice-coordinador de la Pastoral, Joselito Alves da Paixão.
 
Programación
La apertura del evento será con una misa en acción de gracias en la mañana; a continuación, habrá una feijoada, a las 12 m. "Pensamos en una fiesta que le aporte a las familias y a la gente en general. Entendemos que una feijoada será interesante y ayudará a nuestra parroquia", explicó Joselito. El valor de la feijoada es de R$ 15 (quince reales, unos 4 dólares y medio).
 
Durante todo el día, habrá actividades culturales, como la presentación de la Escuela de Samba Unidos de Lucas y de la Compañía de Danza Aléxia Lima, también se informará sobre la capoeira, con demostraciones. Habrá, además, una exposición sobre la Pastoral Afro y una kermés.
 
La Pastoral Afro-Brasileña
La Pastoral Afro-Brasileña fue reconocida de forma oficial por el arzobispo de Río, cardenal Orani João Tempesta, en 2014. Su primer obispo animador fue mons. Pedro Cunha Cruz. Quien hace ese trabajo en la actualidad es mons. Roque Costa Souza. La Arquidiocesis cuenta hoy día con grupos de pastoral en seis diferentes parroquias.

Fuente: Cardoso, Nathalia. Pastoral Afro celebra consciência negraArquidiocese do Rio de Janeiro - Notícias, noviembre 15 de 2017.
Ver también:
Cannabrava, Paulo. Por el Día Nacional de la Conciencia Negra. Diálogos del Sur, noviembre 19 de 2016.
 CNBB. Pastoral Afro-Brasileira. Paraná, 2017.
VíaRestó. Historia de la feijoada. Buenos Aires, noviembre 4 de 2009.

 

viernes, 20 de octubre de 2017

Nuestra Señora de Aparecida


La devoción a Nuestra Señora de la concepción Aparecida, más conocida como "Nuestra Señora Aparecida" tiene un carácter muy especial. Surgió cuando un grupo de pescadores, después de varios intentos infructuosos, pidieron la intercesión de Nuestra Señora y en lugar de pescado, encontraron una pequeña imagen de Nuestra Señora de la Concepción hecha en terracota. 

El título de "Aparecida" deriva del verbo "Aparecer" porque fue en un momento de  gran necesidad que los pescadores la encontraron y se dieron cuenta de que este hecho indicaba una señal de la intercesión de la Virgen. La imagen tenía un color oscuro y ennegrecido por el tipo de material en que estaba hecha y también por el hecho de estar perdida dentro del río.


La Pastoral Afrocolombiana de la Arquidiócesis de Cali, el pasado miércoles 18 de octubre, realizó la celebración de la fiesta de Nuestra Señora de Aparecida, en las instalaciones del Centro de Espiritualidad Afro ubicado en el barrio Unión de Vivienda Popular.


Varios de los integrantes de las distintas comunidades de Pastoral Afro estuvieron presentes. La oración estuvo a cargo del misionero de la consolata ( IMC) Sandrio Candido, quien es oriundo de Brasil.


También se realizó un brindis, en donde los invitados levantaron sus manos y entrechocaron las copas, para así manifestar la alegría de la celebración de Nuestra Señora de Aparecida. 




Fuente: SCT JM. Nuestra Señora de la Aparecida. Corazones.org (Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María), 2013. 



miércoles, 4 de octubre de 2017

Escuela de Formación de Semilleros

Su nombre completo es Escuela de Formación sociopolítica de la Niñez y la Adolescencia Afrodescendiente en Territorios Étnicos Regionales - Litoral Pacífico y Pacifico Andino. Consiste en una serie de actividades lúdicas diseñadas pedagógicamente, que permiten “crear”, reconocer y fortalecer actitudes y valores relacionados con la responsabilidad, la confianza y la participación. La identificación de habilidades y competencias de liderazgo son elementos claves que permiten diferenciar, en las diferentes escuelas, futuros líderes y lideresas que se conviertan en promotores de bienestar de su comunidad o territorio.


Las actividades se organizan en talleres; su objetivo es crear espacios de formación, investigación y liderazgo, a través de jornadas de convivencia entre niños, niñas y adolescentes. Se busca que acepten, valoren, profundicen y adquieran estrategias en el conocimiento de sí mismos, de sus raíces culturales, familiares y sociales. Sus participantes se proyectarán hacia nuevas estrategias de liderazgo e identidad.


Los talleres se realizan en las comunidades, rurales y urbanas, donde tiene presencia la Pastoral Afrocolombiana de la Arquidiócesis de Cali. Agentes de pastoral sirven como animadores de estas escuelas de formación.


La oración, como símbolo de amor a Dios, no puede faltar en estas jornadas de formación; es un momento muy íntimo con Cristo, la naturaleza y la ancestralidad.


Dinámicas y actividades lúdicas sirven para conocer un poco de los líderes afro de renombre a nivel mundial, el por qué de sus luchas, la historia del pueblo africano y su llegada a América.


Los alimentos se busca que siempre incluyan los productos típicos afro. El cuento “La niña bonita”, de la escritora Ana María Machado, se adaptó en una representación teatral, donde participan niños, niñas, adolescentes y adultos.


Las futuras lideresas y líderes nos cuentan sus experiencias vividas en las escuelas y resaltan lo que más les gustó de los talleres. Se resalta valores como el trabajo en equipo, el diálogo y el respeto.


La coordinación de la Pastoral Afro de la Arquidiócesis de  Cali busca generar espacios de paz, convivencia y liderazgo. La cultura y la ancestralidad se rescatan en cada comunidad a donde llega la Escuela de Formación.